南山公园之行

---

                                                                                                                    京九重镇 鄱湖明珠

 

        【站在南山公园大门楼下】

        欢迎大家来到素有“京九重镇、鄱湖明珠”之称的庐山区。

        大家现在所站的位置，就是庐山区浔南城市客厅中的南山公园。公园的名称，取自于中国田园诗派的鼻祖陶渊明的千古绝唱:“ 采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明笔下的“南山”，就是我们右侧放眼可见有秀甲天下之誉的庐山。南山公园，就处在三百里锦绣匡声的绿韵环抱之中。

        我们脚下这条路，叫九莲南路，是原九莲公路南段一部分， 过去是中原通往南粤的古驿道。公元前214年， 秦始皇进军南岭远征越族时即已开辟，直至清末，都是自北南下的有名的官马大道。清末宣统元年，伴着庐山别墅群和莲牯路(自牯岭街至莲花的山道）的筑成，庐山上往来之人众多，虽有古驿道通庐山脚下，但毕竟不方便。在洋人们的要求下，两江总督张人俊与江西巡抚冯妆癸商定，拨银50000两，修筑九江至莲花洞的公路。一年后 (1910年) ，公路完工，从九江市南门口经我们现在所处位置到莲花洞新街，全长11公里。这就是江西省出现的第一条公路。

        以九莲南路为界，公园分为两部分，面对庐山右侧的这一部分是广场公园， 总面积178亩，分别由云升霞蔚、音乐喷泉、九水汇江、八方来仪等景观组成。其中，音乐喷泉由800多个喷眼组成，主体喷泉可高达40米。音乐响起，喷泉摇曳，可变换辉煌腾飞、蒸蒸日上、莲开盛世、天圆地方、霓裳羽衣、群英荟萃、孔雀开屏、仙灵玉瓶、万众一心，魔幻水舞、龙腾虎跃、玉龙争锋、紫气东来等十几种造型。“九水汇江”则按照《晋太康地记》的记载，取意“ 刘歆以为湖汉九水(即赣江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水)入彭蠡泽也”。利用上下两级广场1.8米的高差，形成跌水景观，波浪起伏的水道以大块的天然石材打制而成，跌水幕左右两侧共计八条，与中间流线型铺装的大台阶一起， 象征天地造化而成的九条河流，形成“九水归江”的主题，使景观主轴线气势更加突出。 “八方来仪”是指广场北端升旗台周边的四块草坪，草坪内设八根方型景观柱，  取“四面八方”之意，表达了庐山区人民广开门户，接纳四面八方来客的寓意。

        面对庐山的左侧，是另一部分，我们称之为山体公园。总面积775亩，环山道路全长2924米。这是我们今天参观游览的重点。我们首先要跨过的是公园大门。这座如山一般挺拔雄伟的大门高17.8米，宽41米，全部由高品质的花岗石打造，恢宏大气。大门两侧的“竹简”，以南山文化为创作内容，刻有陶渊明、周敦颐的诗句，有兴趣的朋友回头可以感受一下，从中可以窥见南山文化之深厚积淀。

        [穿过门楼往前]

        穿过南山公园大门楼，跨过石桥，请大家移步登山。这里一共有些208级台阶，每上一级，就象征着各位领导、各位游客工作生活、事业身体不断的蒸蒸日上。

 

         [指向十里机场方向]

        请大家再朝我手指的方向看一下，前面是一大块空地， 这就是九江老百姓耳熟能详的十里飞机场。这是九江历史上的第二个飞机场(第一个是位于原九棉一厂飞机坝附近的日本侵略军修建的军用机场)。据老人们回忆，1944年日本侵略军在螺丝山附近占地200亩，开始修建第二个飞机场。到日本鬼子投降前不久，当时的飞机场还只修了一条跑道，日本鬼子将机场卖给了一个“俄国”籍的九江人(其实已经是苏联了，但是直到解放后，普通百姓们才知道有这样一位“老大哥”，而那时的人们还是习惯于称为俄国) ，这个人又征地150亩，想把螺丝山机场修成一个大型的民用机场。至国民政府期间，螺丝山机场已小具规模。蒋介石每次乘飞机到九江就是在此降落。土改的时候，飞机场的地被分掉了80多亩，自此形成了我们看到的螺丝山飞机场268亩的现状。1959年， 庐山会议正在紧张召开的时候，一位外国贵宾一越南国家主席胡志明乘飞机到了九江。胡志明是率越南代表团到苏联访问归来，路过北京，听陈毅说毛泽东等同志都在庐山开会，并且还要开好多天。胡志明执意亲往庐山来见好朋友毛泽东，获得了中国*********中央委员会的同意。8月9日，胡志明乘坐中国民航的飞机清晨从北京机场起飞。几个小时之后，飞机轻轻地下滑，空姐笑着用中国话和越南话两次禀告：“九江十里铺机场马上就要到了， 请系好安全带。”须臾，飞机稳稳地停在了九江机场。胡志明走下舷梯，等候多时的杨尚昆、汪东兴一行捧着鲜花走上前来。杨尚昆大声说“胡主席好！毛主席派我们来接您。”因是秘访庐山，胡志明在北京已表示，不搞欢迎仪式，不发消息，不在公开场合露面。此时，见到杨尚昆特意下山，胡志明的长胡须连连摆动：“一家人，讲好不要下山接的。”笑着双手接过鲜花，递给身后的翻译，随之向杨尚昆等人介绍翻译姓名。同来的翻译是一位三十多岁的越南人，他用比较生硬的中国话笑看对中国同志说:我在苏联可以做胡主席的俄文翻译，在这里，胡主席是我的中文老师。”一句话说得宾主都笑了。两辆小车开到跟前，为胡志明开车的司机叫李瑞生，是江西省委车队的。小车很快朝江边九江招待所开去。胡志明一 进招待所，招待所所长程先喜杉彬有礼地上前，请胡志明到贵宾室休息，胡志明手一摇。他在招待所门口的板凳上一坐，说:“我们跟喝口水就上山吧。”中午12点，小车停在庐山394号别墅前，杨尚昆请胡志明下车在此处好好休息。谁知胡志明摇摇头，坚决地说:“我现在就去见毛 主席。我想早点儿见到他。”望着窗外的瓢泼大雨，杨尚昆电话请示。毛泽东回答:“好， 我也想见胡志明。”小车再次启动前往180号别墅。胡志明满面春风地来到别墅二楼，毛泽东从正在开会的会客室大步走出来，在阳台上和刚刚上楼的胡志明紧紧拥抱，毛泽东以这种极为热烈的西洋礼仪欢迎中国人民的伟大朋友。随后，毛泽东在别墅内宴请了胡志明。8月13日清晨，胡志明登车离开庐山，在杨尚昆、方志纯、汪东兴等领导同志陪同下，又来到十里铺机场登机返程。在这里留下了一段中越友好交往的佳话。

        还有就是1970年8月，中央要在庐山召开中共九届二中全会，因为有许多中央领导要乘飞机到九江，但是九江机场很小，无法起降大飞机，所以送与会代表的大型客机必须在湖北武汉或安徽安庆降落后，再换乘小型飞机到九江机场降落。据与会代表回忆，那时九江机场跑道的水泥接缝中还长着一些小茅草， 由此可见在这里起降的飞机并不多。

        [往左走向德化楼]

        现在我们沿着道路由左边往上走，去参观新建的江南名楼一 一德化楼。 德化即德化县，就是九江市区、九江县，包括我们庐山区的古称。五代十国时期，南唐李氏王朝尊崇僑学，当时的江州儒风纯厚，是有名的“道德教化之地”，于是，升元三年(也就是公元939年)，南唐朝廷将当时的浔阳县改称德化县。北宋建立后，又恢复江州的设置，一直到元代设江州路、明朝改江州路为九江府后，其治所均为德化。1914年，九江府改为浔阳道，录属江西省，府治德化县因与福建省德化县同名，被改为九江县。德化设置时间达900多年，仅此即可充分说明，包括庐山区在内的九江是一个人文丰厚的“真儒过化之地”。因此，我们将这座耸立在庐山区、可纵览九江风情的新建名楼命名为德化楼。这座雄伟的建筑是南山公园重要景点之一，属于明清时期南派风格，采用重檐变化营造出壮观气势；建筑总面积3100平方米，高43.6米，外五内七，共七层；屋顶为灰色流璃瓦、地面为仿古地面砖铺装，屋面为手工彩绘。整个建筑从不同层面尽显中国古典阁楼的巍峨气势。工程2012年元月1日开工，12月30日竣工，总投资约3000余万元。

        [德化楼门坊处]

        我们现在面对的是德化楼的门牌，上面横批写的是“秀色华章”四个大字。“秀色”取自于李白诗句“九江秀色可揽结”，意思是此地风景绝丽、秀色可餐；“华章”原指华美的诗文，宋代诗人秦观曾有“华章藻句饶风力”的名句，意思是此楼底蕴深厚、人文荟萃。

        牌坊两侧是一幅对联，上联是“三百里诗画匡庐，可比江山眉目”，下联是“两千年人文德化，堪称历史名城”。上联写的是庐山，也叫匡庐，因殷周时期匡俗兄弟结庐修道而得名，后因避宋太祖赵匡胤的讳而改名庐山，方圆300多平方公里，是中国诗词文化和山水画的摇篮，曾有过“天下江山眉目之地”的美称。下联写的是捍患”，始建九江城到现在，已有2200多年的历史，一直是人杰地灵，物华天宝，属于中国历史上有较长建城史的历史文化名域。

        [进入牌坊后]

        大家进来看到的这个锅鼎，高2.9米， 纯制铸造，名为“鼎盛千秋”，祈福长治久安。抬头可见的是正门“德化楼”匾额，由中国书法家协会原副主席李铎题写。往前走，楼台上的这一幅仿古石雕壁画名为 “国泰民安”，画面中有李孝恭、李靖、李建成、唐俭、秦叔宝、殷开山、尉迟敬德等唐代名将，讲的是唐贞观年间(公元627年-649年)，在李世民和文臣武将们的共同努力下，出现了一个政治清明、经济发展、社会安定、武功兴盛的治世局面。寓意中华大地在中国*********的统一领导下，在各级党委政府的共同努力下，出现了欣欣向荣、国富民强、天下太平之盛世景象。再往前是一处照壁，上面有用汉白玉雕刻的《建德化楼记》，内容为建楼缘由、决策经过、工程意义、命名由来、建设时间，由庐山区第一任区长石道达书写。

        [登楼上德化楼二楼]

         现在我们来到的是德化楼的二楼，建筑面积665.4平方米，其中室内面积420平方米。正面牌匾写的是“唐尧冠冕”四个大字，“唐尧” 是指尧帝，本姓尹祁，因封于唐，故称“唐尧”，“冠冕” 是指古代帝王、官吏的帽子，连起来的意思是说尧帝把以德化民作为治理天下的最高准则，取自东汉名臣、黄庭坚的先祖黄琼的《疾笃上疏》， 原文为“唐尧以德化为冠冕”。正门两侧是一幅对联:“九派江流，蠡浪庐云，风生水起洪荒遗胜迹;千秋德化，陶珠白璧，彩焕星驰汗简载华章。”上联中“九派”是指长江，毛主席曾有诗“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”，“蠡浪”指的是古称“彭蠡泽”的鄱阳湖，“庐云”是指庐山，“荒洪”句暗用了大禹九江治水的典故；下联中“陶珠”是指陶渊明，“白壁”是指唐代著名诗人白居易，从地理转到了人文。

        [转至二楼北面]

        北面牌匾上是“止于至善”四个大字，取自于《礼记·大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"意思是要达到及其完美的境界，是一种以卓越为核心要义的至高追求。门两侧是一幅对联：“九派苍茫凭远眺;一楼耸峙欲高飞”，形象楼之雄巧如大鹏展翅。

        [转至二楼东面]

        东面牌匾上是“光风霁月”四个大字，取自黄庭坚的《豫章集·濂溪诗序》，原文为“春陵周茂叔，人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。”本意是形容雨过天晴时万物明净的景象，多用来比喻开阔的胸襟和心地。门的两侧是一幅对联：“乐山乐水何其幸也；如画如诗岂不快哉？”上联化用《论语》“智者乐水，仁者乐山”;下联从养眼说到养心，尽道登此楼之愉悦感受。

        [转至二楼西面]

        西面牌匾上是“见贤思齐”四个大字，取自《论语·里仁》，原文为“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 意思是见到德才兼备的人就要向他看齐。门两侧是一幅对联:“栗里重来，丝丝梦绕先生柳:滩溪一去，步步花开君子莲。”“栗里”是陶渊明故里，“濂溪”周敦顾的号，把两此地生活过的历史名人揉在一起，并取意他们的名作《五柳先生传》和《爱莲说》，别具匠心。

        [转至正门进入大厅]

        进入正厅，我们首先看到的是一幅长联。上联是“凭栏远眺，南崇庐阜，北走长江;东开蠡泽，西展柴桑。看晴岚横秀岳，画嶂泻银河;冰玉出濂溪，九水入寻川;烟波泛棹起渔歌，爽气盈楼吞云梦。得天风物，堪称都是锦章都是画。”下联是“把酒沉思，汉垒湓城，晋升州治; 唐筑堤楼，宋兴书院。想靖节赋田畴，诗仙吟浪井；琵琶恸司马，孤桥迷刺史;茂叔临亭题浸月，苏公借酒喻甘棠。往哲文华，难数几多名胜几多诗。”上联写的是九江地理风物，包含了庐山、长江、鄱阳湖等；下联写的是九江的历史掌故，包含了灌婴筑城、晋设江州、李渤建堤、白鹿书院、陶潜作赋、李白吟诗、居易送客、濂溪赏月、东坡游湖等历史故事。

        大厅正中是一幅大型铜浮雕，内容为任过九江市委书记的原省委常委、宣传部长刘上洋撰写的《九江赋》。铜浮雕长15米、高3.5米，黄铜制造，文字突起为阳文，约5吨重。

        [从里面楼梯上至三楼]

        我们现在登上的是德化楼的三楼。建筑面积355平方米。大厅正面是一块大型木騅壁画，来自被誉为我国木雕之乡的浙江东阳，长12.2米、高3.0米。由山之魂、城之梦、水之韵、鸟之恋四个主题组成，着意表现庐山秀色、名城风光、江湖胜景、候鸟天堂。上面写的“九派浔阳郡，分明是画图”，是唐代名相权德舆的诗句，作为这一组大型木雕壁画的标题。

        东阳木雕的对面是一幅工笔画《九江商埠图》，长8米、高0.65米， 描绘的是1936年九江城区大中路一带的繁荣盛景。作者郑光中是九江本地人，所画景物全部依据本人实见或史料记载、老人回忆，几乎是实景复制，具有相当高的史料及研究价值。

        大厅柱上的对联为“楼纳清风，阶前碧水情怀骄德化；园多绿草，篱畔黄花品格见(读现)南山。”联中的“黄花”即菊花，化用了陶渊明“采菊东南下，悠然见南山”的诗句。

        [上至四楼]

        我们登上的是德化楼的四楼。建筑面积(含外走廊)404平方米，其中室内面积248平方米。因为本地生产的庐山云雾茶乃中国名茶之一，茶文化源远流长，故特意将四楼设置为茶室。墙面上大家看到的是3副花鸟画，高2.5米、宽1.25米，内容分别为:鄱湖雁归、鄱湖鱼肥、匡庐秋高。中间柱子上是一幅对联:“ 天下名楼无数，惟此处能识庐山面目;世间好水堪多，有几泉可书陆羽茶经?”此楼正对庐山，乃观庐山轮廓之第一佳处，上联取意苏东坡名句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”;下联契合此厅为茶室，取意陆羽的故事，其《茶经》所载天下名泉，庐山独占三处，分别是“天下第一泉”一一庐山谷帘泉、“天下第六泉” 一一庐山观音桥畔的招隐泉和“天下第十泉”一一庐山龙池山顶水。立意奇巧、人文丰厚。

        [由厅内转入外廊，正门]现在我们转入外走廊。正面牌匾上是四个大字“南倚匡庐”。门上是一幅对联:“百代灿人文，荻花枫叶已非，对景无须吟旧韵；一园铺锦绣,化日看风正是，登楼只合咏新诗。”其中“荻花枫叶”是化用白居易《琵琶行》诗句“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。

        [转入东面]东面的牌匾上是“东眺鄱湖”四个大字，面对的方向正是中国每一大淡水湖鄱阳湖。门上面的对联是“五柳湖连明月入；九龙影汇大江流。”

        [转人西面]西面的牌匾上是“西屏幕阜”四个大字，面对的方向是幕阜山脉，属于罗宵山脉的北端。门上面的对联是“翰墨灵光辉故郡；江山妙景入斯楼。”

        [转入北面]北面的牌匾上是“北枕长江”四个大字，面对的正是中国第一大江一长江。门上面的对联是“江南又起名楼，看岳阳烟敛，滕阁霞飞，放眼能收千里景;天上长悬慧日，照匡岭云青，鄱湖水暖，骋怀醉览万家春。”联中“岳阳”指岳阳楼，“滕阁” 指滕毛阁，“匡岭” 为庐山别称。不知大家注意到没有，外廊整个四面，按方位走东、南、西、北，分别用东、南、西、北四个字开头，组成了四字牌服匾：东眺鄱湖、西屏幕阜、南倚匡庐、北枕长江。巧妙地描述了德化楼的独特方位，以及依山傍水、雄视八方的挺拔姿势。

        [上至五楼]

        现在我们登上的基德化楼的五楼。建筑面积（无外走廊）250.9平方米。正厅的图片是2012年1月8日省政协副主席、市委书记钟利贵率九江市县域经济巡回检查团视察南山公园时的合影。两侧分布的是8幅国画，内容为浔南八景:“五老抱嶂”，描绘的是庐山五老峰；“白鹿书院”，即名列中国四大书院之首的白鹿洞书院；“东西双林”，是指佛教净土宗发祥地东林寺和苏轼题写“不识庐山真面目”的西林寺；“铁佛清莲”，是位于庐山区莲花洞附近的江南最大的女众丛林铁佛寺；“涧曲石门”，是位于庐山区赛阳镇附近的庐山区石门涧景区；“刀剪峡关”，是东林寺附近的庐山剪刀峡景区；“飞泉三叠”，是庐山区海会镇附近的庐山三叠泉瀑布；“德化溢彩”，就是我们现在所处的德化楼及周边景色。这8幅画所表现的都是庐山区的代表景点。              

        正厅上是一幅对联:“一湖烟雨，德化天地，千年漫润柴桑秀;九派浪潮，道循古今，万里长留人物雄。”联中“柴桑”为九江古称，三国时周瑜曾驻水师于柴桑。

        [上至六楼]

        现在我们登上的是德化楼的六楼。建筑面积(含外走廊) 252.8平方米，其中室内面积194平方米。按照书法展室布局，将南山公园内书法原作装裱布展，其中“浔南城市客厅”、“德化楼”分别为中国书法家协会原主席沈鹏、副主席李铎题写。“庐山东门”几个字是原全国政协副主席赵朴初题写。其余均为在浔的中国书法家协会会员的作品。

        [由厅内转入外廊]我们现在转入外廊。正面牌匾是“德化楼”三个大字，为中国书协原副主席李铎题写。门上的对联为“德中尊召伯，遗泽甘棠，继古人犹钦李渤；化外有陶公，扎篱庐阜，爱花路更走濂溪。”联中“召伯”是一个人名，为周文王庶子，周初的政治家。因其采邑在召（今陕西岐山西南)，故称召伯，亦日邵公，召康公。他曾辅佐文王灭商，支持周公东征平乱，事定后，封其长子于蓟丘（今北京），为燕国始祖。又曾受命营建洛邑(洛阳)，协助周公镇守东都。成王亲政后任太保，与周公分陕而治。《诗经》“甘棠”篇说，“蔽芾甘棠， 勿剪勿伐，召伯所茏。蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。”

        [转至北面]北面牌匾上是“烟雨江湖”四个大字。门上的对联为:“云阁耸吴头，南观山色，北听江声，凤光远恋五洲客;英贤诞楚尾，东谒渊明，西瞻鲁直，雅韵俱成一代宗。”联中化用了古人称九江为“吴头楚尾”的说法，讲了陶渊明开创田园诗派和黄庭坚（鲁直）开创江西诗派的故事。

        [转至东面]东面牌匾上是  “恬谈悠然"四个大字。门上的对联为“千嶂云山千嶂月；一楼灯火一楼风。”联中“一楼灯火”取意苏轼诗句“鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家”。

        [转至西面]西面牌匾上是“濂风柳韵”四个大字。门上的对联为:“匡庐云雾、湓浦烟霞、春江花月、秋夜兼蒹葭，都来眼底；白傅留诗、苏公题壁、靖节遗风、濂溪流韵，齐上心头。”上联为九江风物景致，下联讲了白居易、苏东坡，陶渊明、周敦颐在九江的故事。

        德化楼还有七楼，为暗层，按藏书阁布置。

        尊敬的各位领导(各位游客)，一路上节节登高、平步青云，大家可以充分感受到德化楼势压三省地界、纵览八方风物的飒爽英姿，更可从中赏析到庐山区乃至整个九江博大精深的文化底蕴。正可谓“佳构堪临，三省凤光无限；层楼再上，九江秀色可擷”。

        [转至五柳湖]

        现在请大家移步向前，我们去看一看五柳湖的秀美风光。前面已经给大家讲过，五柳湖之取名，来自于中国田园诗派的鼻祖陶渊明。借此机会，给大家介绍一下这位中国文化史上堪称伟大的诗人。陶渊明(约365年一427年)，又名潜，字元亮,号“五柳先生”，谥号“靖节先生”(死后由朋友刘宋著名诗人颜延之所益)，浔阳柴桑人，始居柴桑，继迁上京，复迁南村地即栗里(栗里在柴桑)，出身于没落仕宦家庭。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，做彭泽县令仅八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，喜欢喝酒，行为不拘时俗，对陶渊明影响很大。外祖父家里藏书多，给陶渊明提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的土大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志远四海”和“采菊东篱下”的两种不同的志趣。

        陶渊明少年时期曾有兼济天下的大志。孝武帝太元十八年(393年)，他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒，因出身庶族、受人轻视而辞职回家。不久，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，陶渊明不肯与桓玄同流，借母亲过世辞职回家，并开始对时局和和仕途产生杯疑并感到失望。

        公元405年秋天，叔父陶逵介绍陶渊明任彭泽县令，到任后第八十一天，浔阳郡遣督邮至县，属吏说“当束带迎之。”陶渊明叹息道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂授印离职。这就是历史上著名“不为五斗米折腰”的故事。

        辞官归里的陶渊明，从此一心一意过着 “躬耕自资”的生活。因其居住地门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳先生。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。也正是在这个阶段，陶渊明创作了大量很有艺术价值的田园诗，其中就有“采菊东篱下，悠然见南山”。

        公元427年，陶渊明走完了他六十三年的生命历程，与世长辞。

        陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三:其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。陶渊明之隐，不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他隐土，他是真隐，是一种人生的选择，是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。“种豆南山下， 草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境界，这才是真正的身隐。尤其是对于我们心浮气躁、有利皆图的社会来说，陶渊明更加有价值。

        对陶渊明的作品，李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等历代大家，都曾经给出过高度评价。国学大师王国维说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才，其人格亦自足千古”欧阳修，是评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”

        特别值得一提的是诗人的名作《桃花源记》，一个美好的世外桃源。寄托了诗人对社会出路和人民幸福的深深思考与美好向往。这种思考和向往，是中国土大夫精神的浓缩。

        各位领导(各位游客)，今天为人家介绍到这里。衷心地祝福大家在饱览德化楼的“秀色华章”之后，旅途更加顺利、工作更加如意，身体更加健康、家庭更加幸福！也衷心希望大家帮我们多宣传德化楼、推介德化楼，希望大家有机会再临德化楼。最后送大家一幅对联:“他时忙碌无闲暇，难免得犹失也；此地登临有形胜，何如归去来兮?”谢谢!