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东林寺之旅

发布日期:2019-03-11

                                           东林寺

 



        游览线路
        虎溪→莲池→天王殿→大雄宝殿→神运殿三笑堂六朝松聪敏泉荔枝塔

 

 

 

        游客朋友,今天我们游览我国佛教净土宗的发祥地、庐山三大名寺之一的(大林寺、东林寺、西林寺)东林寺。东林寺坐落于庐山西北路,因其位于西林寺以东而得名,为东晋高僧慧远所建。慧远,净土宗的创始人,俗姓贾,今山西雁门楼烦人,公元334年生。从小聪敏好学,熟读儒家经典,精通老三学说。他的师兄慧永于公元367年离开了师傅道安,在去广专的路途中路过庐山,被江州刺史陶范留住了。陶范特地为慧永建造了一座寺庙,就是西林寺。后来慧远从荆州来到庐山,邀慧永一同去广东,但一到庐山便被这里的风景吸引住了,于是取消去广东的打算。慧永请求江州刺史桓尹为慧远建造一座寺庙,就是现在的东林寺。慧远定居庐山36年,“迹不入俗, 影不出山”,以东林寺为中心,开展他的佛学和佛教活动。从此东林寺被尊崇为佛教“净土宗”的祖庭,影响远及日本和东南亚地区。


        东林寺的建筑,纵轴线上为山门、大雄宝殿、弥勒殿、神运殿。大雄宝殿左右为五百罗汉堂,神运殿两侧有三笑堂,十八高贤影堂。三笑堂后有聪明泉。寺中现有“唐经幢”、“护法力士”、“柳公权东林寺残碑”、“李北海东林寺残碑”、王阳明游东林寺碑”等珍贵文物。古往今来,多少诗人学者,诸如陶渊明、李白、白居易、柳公权、李北海、苏轼、黄庭坚、岳飞、陆游、徐霞客、康有为等都相继来过东林寺,并在此留下了许多宝贵的墨室和诗篇。


下面就让我们去看看这座天下闻名的寺院吧!


        1.虎溪

        大家请看,前方有一泓清流迂回自南向西而去,这就是虎溪。溪上跨着一座石砌拱桥,桥的两侧各有一只石虎,桥东立有一石碑,上刻“虎溪桥”三字,中国文化史上传为佳话的“虎溪三笑”的故事就发生在这里。据传,慧远和尚来东林寺后,“还不入俗,影不出山”,一心修行,连送客也不过虎溪桥;要是过了虎溪桥,山上的护寺神虎就要吼叫。有一天,慧远送名士陶渊明与陆修静,三人携手边走边谈,越谈越开心,不知不觉就过了桥。谁知没走几步,山上的护寺神虎便吼叫不止,他们恍然大悟,三人相视,仰天大笑,惜别分手,世人称之为“虎溪三笑”。李白在《别东林寺僧》的诗中咏道:东林送客处, 月出白猿蹄。笑别庐山远,何烦过虎溪。”宋代石属作《三笑图》,苏东坡作《三笑图书后》为图题字,黄庭坚作《三笑图赞》,后在寺内建“三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎,源出这则传说,为古刹增添了神秘色彩。据学者考证,慧远圆寂后,陆修静仅十来岁,是不太可能参加“三笑” 的。不过这段传说似乎说明了自慧远以后儒释道三家走向了融合。


穿过虎溪桥,我们就可以看到山门了,中间的叫因空门,东面的叫元相门,西面的叫无作门,象征三解脱,因此又称“三门”。


        2.莲池

        请大家深吸一口气,是否有一股淡淡的清香扑鼻而来?请向前看,石雕莲瓣护栏狮头立柱,池中白衣观音手持莲而立,满眼都是洁白的荷花。莲池内的白莲,每年6月下旬至9月上旬盛开,每株有近百枚花瓣,花色青白,丰满清香。当年,慧远创口念“南无阿弥陀佛”为特征的净土宗。并根据佛教经典所述净土莲池的形状,在东林寺前开凿东西二池,种植白莲。邀同道结社诵佛,取名白莲社。净土宗因此又名莲宗。据说慧远大师精通佛、儒、道三教,拥有大批信徒,威望很高,连当时一向高傲自负的文坛首领、山水诗人谢灵运也对他钦佩不已,想加入莲社,慧远见其心杂,于是要他凿池三方,并种上莲花,表示其像莲花一样洁净,方准人社。谢灵运无奈,一 一照办,这才加入莲社。现在每到夏季,满池莲花竞相开放,非常美丽。现在莲池是寺中的放生池,池中有许多放生的红鯉鱼和小乌龟。在放生池的左边是钟楼,悬有洪钟。钟下供放地藏菩萨。地藏菩萨因其“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如地藏”,所以又称“地藏王菩萨”。又见其“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”,所以人称大原菩萨。他手持锡杖(或手捧如意珠),相传其道场在安徽九华山。道明为其左协侍,闵公为其右协侍。在放生池右边的是鼓楼,置有大鼓。内供有伽蓝神关羽,相传关羽被杀后托梦给湖北襄阳玉泉寺普净大师:“还我头来,还我头来!”大师点化说:你过五关斩六将, 这些人的人头向谁去讨还?“关羽顿然觉悟,皈依空门,成了伽蓝神(寺院守护神)。关平为其左协侍,周仓为其右协侍。



 


        3.天王殿

        我们现在看到了天王殿。殿中间供奉的是天冠弥勒佛,两边供奉的是各护一方的天下的四大天王,分别掌管风调雨顺。在弥勒佛背后,是手持金刚杵的韦驮菩萨,他原为南方增长天王手下神将。韦驮曾亲自受佛祖法旨,统管东、西、南三洲巡游护法事宜,保护出家人,护持佛法,故称三洲感应。


        4.大雄宝殿

        穿过天王殿,展现在眼前的这座雄伟的大殿是大雄宝殿,大殿的墙壁上有“净土”两个大字。净土二字即净土宗的教义:“现实世界是秽土,只有佛的世界才是一切身心忧苦而有无限清净喜乐的极乐世界。”大雄宝殿为仿宋歇山顶式,造型宏伟,金碧辉煌。在1990年5月上旬,这里举行了隆重的法会。殿内雕塑金装大小罗汉佛像70余尊。


        在大雄宝殿两侧是五百罗汉堂。民间传说的济公也在罗汉之中。南宋僧人道济,俗名李心远,世称济公。他不受戒律,嗜好酒肉,如痴如狂,被称为“济颠”。相传济公为罗汉转世,但去罗汉堂报道已晚,加上辈分不高,只得站在过道里,甚至让其蹲坐在梁上。


        5.神运宝殿

        绕过五百罗汉堂,展现在我们眼前的这座大殿是“神运宝殿”, 现为寺院藏经阁。唐代寺院藏经,以庐山东林寺和长安西明寺为最多。白居易的《白氏长庆文集》藏了一部于东林寺;1985年5月8日, 铃木信光为团长的日本佛教代表团赠予的一部(大藏经》已珍藏此阁。

        这座大殿有着神奇的来历。相传慧远初到庐山西麓时,选择结庐之处,认为这里地势不平,杂木丛生,不宜建庙,打算移到香谷山去。夜梦告神:“此处幽静,足以栖佛。”当夜雷雨大作,狂风拔树。第二天该处化为平地,中间出现一口水池,池中多盛良木。作为建寺之材。“神运” 之名,由此而来。建寺时,众鬼夜间竟来帮助垒墙,加快了工程速度,于是名为鬼垒墙。而那口浮起木材的池塘,就取名为“出木池”。相传在修益神运殿时, 有个力大如牛的僧人,整天汗流浃背地劳动,不肯稍事休息,一个人要干几个人的活。 慧远对他特别赏识,称他为“护法力士”。院僧为了纪念这位护法力士,特为他雕凿了一座石像,将它供奉于寺侧。1975年,当地农民在建“大寨田”时,无意中掘出,经考证该石雕为唐代遗物。


        6. 三笑堂

        在神运殿东面为三笑堂(亦称果公堂,十八高贤影堂),这里原来是慧远大师的客厅。它得名于“虎溪三笑”的传说佳话。大家请看,在三笑堂中间供奉的是净土宗始祖慧远大师,左右两边的红柱上有一幅对联“虎溪聚三人,三人三笑话;莲池开一叶,一叶一如来。” 三笑堂还是慧远与18位名人贤士结莲社诵经的地方。慧远精通儒、释、道三家奥旨,高谈博辩,著论立说,拥有大批信徒。东晋元兴元年(402年),慧远与彭城刘遗民、雁门周续之、南阳宗炳等123人,在阿弥陀佛像前,建斋立誓,结社念佛,共同结为白莲社(简称莲社)。在123人中,有18人德高望重,称18高贤。18人中以僧为主,有儒有道,反映了三教合流。在18高贤影堂的两侧,嵌有18高贤的石刻像。其中还有东晋时尼泊尔高僧佛驮跋陀罗和印度高僧佛驮耶舍。历史上,东林寺对中尼,中印,中日文化交流和友好往来曾作出了重要贡献。


        7.六朝松

        三笑堂前有古松一棵,虬枝盘结,树影婆娑。传说,此为慧远手植,至今有1600年历史,称为“六朝松”,或“罗汉松”。有人称它为“庐山第一松”,“独树自成林”。此树有一特色,东林寺衰败,古松即枯萎,东林寺复兴,古松复繁荣。正如取自“影堂”中的一幅对联:“莲花独寻千载后,松柏犹香六朝前”。来东林寺的游客和信众多是“入寺人参三笑堂,到门先看六朝松”。松旁立有碑记。


        8.聪明泉

        在东林寺院神运殿后竹林处,有一口径约2米见方的泉池,泉旁石碑刻有“聪明泉”三字,此泉原是东林寺僧人的饮用泉。据传荆州名士殷仲堪来寺访问东林寺主持慧远,慧远在泉旁松树下,用自己裁种制作的香茶招待好友。两人在树下饮香茶,谈《易经》,甚为融洽。殷仲堪博学多才,纵横古今,滔滔不绝。慧远对能言善辩的殷仲堪很是赞赏,笑指树旁清泉说:“ 君之辩如泉涌。君侯聪明如斯泉也。”此言一出,寺僧便把这泉称作“聪明泉”。聪明泉水碧澄透亮,清澈味甘。凡游览东林寺的人都要到泉边饮上几口,祈望自己聪明幸运。常常有一些情侣结伴到这里来喝聪明泉水,祝愿他们的爱情如清泉常驻,纯洁甘甜。唐朝诗人皮日休有诗云:一勺如甘露,将愚拟圣贤。欲知心不变,还似饮贪泉。


        9.荔枝塔

        东林寺西的山丘上,有慧远大师的墓塔——荔枝塔。远公以晋义熙十二年(416年)卒葬此山,其墓塔叠石如荔枝,称为荔枝塔。

        好了,亲爱的朋友们,相聚总是短暂的,我们今天的游程就要结束了。愿我们在这留下了美好的回忆,道一声珍重,欢迎大家再次光临我们东林寺,谢谢大家!