德安县之奉旨分庄

“三国演义”中开宗明旨地说到“天下大势，一分一合，合久必分，分久必合”。义门陈氏大家庭合居十五代，聚族三千九，朝野上下莫不钦羡。从大势和哲理来说，分是必然的。

据传，到了宋仁宗年间，有朝中股肱之臣文彦博、包拯、范师道等上疏，大意是从朝廷的根本利益出发，对义门陈应当分而治之。从陈姓的发展来看，田地就那么一些，人口越来越多，发展空间有限。而且，当时在全国还有很多需要开垦的荒地。所以，他们建议让义门陈择地分庄，也使义声远播，扩大这一家庭文化的影响。分，对义门陈氏来说，也不一定是坏事。仁宗很快准奏了。

可是，分庄的消息传到义门村，合族上下嚎啕大哭了一场。因为这意味着背井离乡，意味着生离死别，实际上也是一种变相的集体流放。对于“永不分梨(离)”的义门人来说，感情上又怎能接受呢？

但是，哭归哭，分庄是不可抗拒的圣旨，还将有地方官员奉旨临门监护，必须早作准备。陈氏家长召集各路管家进行商量。是分多少庄，二是去往何方，三是如何去，必须拿出办法来。

第一个问题有人提议，把祖堂内的一口大锅吊到义门堂的中堂梁顶上，让它自然落下，摔成几片就分成几庄。按这个办法操作的结果是:铁锅破成291块。民间至今称兄弟分家为“锅子发拆”也许就是这个道理。

第二个问题的解决是由地方官员送来全国通用“地经”(地图)，以及各地行政手本、物产风情的介绍，供义门人选。长房长孙看着大西南那棕色的土地，高山与峡谷并存，知是个险恶处所，提出让他带着大房人众入黔。至今贵州省有个大方县，原名大房县，陈姓人口就有15万之多。第三房有三个头脑精明、体格健壮的青壮年，名叫吉亚、泰亚和亘亚，提出要去琼州，到海角天涯去发展，当然也很快如愿了。现在的“三亚市”是否与他们有关，也不得而知。

老七分庄到浙江一个不毛之地，那里地势低洼，沼泽很多，乌鸦成群。由于他们的劳作，开始有了片片良田。当地人告诉他们，那些鸟鸦是不祥之物，一见鸟鸦，又是打，又是赶。有句俗话:“白颈项乌鸦开口是祸”。它们飞到哪里，就把灾厄带到哪里。义门陈氏人不相信这些，他们跟乌鸦友好相处，日子久了，使乌鸦变成了一种有情有义的禽鸟。它不再给祥和的大地和重义的人们播撒灾难，而是当人们面临某种危险时才“刮！——刮！——刮！叫上几声，请你提高警惕，谨慎操作，缓开金口，以免是非。此地名称也就渐渐成了“义乌”。

循序择地，依次分出291个居住点，朝廷拨给一部分车马脚力，指日到达各自地点。从此，这个庞大的封建家庭第一次解体了。

从公元1063年奉旨分庄时，大家就议定，每年清明时节都要派人回乡祭祖。持续几年后，实感路途遥远，耗神费力，于是，就在各州府设立回归院。就近聚众，向着义门故地的方向烧香叩头，进行遥祭，并析求平安。

据说，这一风俗在各地义门后裔中至今不改，门前牌匾上高悬“义门世家”的字样，一问便知是常乐里义门陈的子孙。