庐山西海之真如禅寺天王殿

天王殿

    现在我们看见的是天王殿。它高7米，宽22.5米、纵深9.7米。在中国传统佛寺建筑中，天王殿是“三门”内的第一重殿。

    天王殿门口一对联，上联是：“云拥周沙界”，下联是：“居水月道场”。首先，取字头为“云居”两字，寓此地地名，是云雾生长居住之地；其次，“周沙界”寓此地为出家人修行之地，“水月道场”的意思是...？大家见过水中月亮吗？风平浪静时水中月亮非常明亮。当一阵微风吹过，水中月亮就破碎不堪，寓此庙虽然是我们眼中的一砖一瓦组成的，但在修行得道之人眼中就像水中的月亮一祥是个虚幻的世界。

    在天王殿的两边供奉的是四大天王，俗称四大金刚，分别是手持宝剑的东方持国天王(职责是保护国土不受侵犯，相当于国防部长)；手持琵琶琴的南方增长天王(职责是调教子孙后代，相当于教育部长)；手持宝幡的西方多闻天王(职责是主管农业生产，相当于农业部长；实际上他是个真正的财神，因为他不仅仅掌握着农业生产，还掌握着财务，他右手所持小鸟对着宝幡一叫，宝幡就张开，就装满了金银珠室)；手持金龙的北方广目天王(职责是保护人民安居乐业，相当于公安部长)。宝剑锋利取谐字风，琴要调弦取谐字调。宝帆形象伞取意为雨，金龙顺畅取意为顺，合起来称为“风调雨顺”，意思为大众析福之意。但其中还暗寓着一个佛家专用语，但请大家仔细观察，东方持国天王手持宝剑却没剑刃，这把琴没有什么呢？对，琴没弦怎么弹的响呢？这把伞缺少什么呢?对，伞没骨架，伞没骨架怎么撑的起来呢？小金龙身上无鳞怎么能称为龙呢？这暗寓的佛家专用语为“四大皆空”。